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Natural Law 自然法
Natural law or the law of nature (Latin: lex naturalis) is a theory that posits the existence of a law whose content is set by nature and that therefore has validity everywhere.The phrase natural law is sometimes opposed to the positive law of a given political community, society, or nation-state, and thus can function as a standard by which to criticize that law. In natural law jurisprudence, on the other hand, the content of positive law cannot be known without some reference to the natural law (or something like it). Used in this way, natural law can be evoked to criticize decisions about the statutes, but less so to criticize the law itself. Some use natural law synonymously with natural justice or natural right (Latin ius naturale), although most contemporary political and legal theorists separate the two.
Natural law theories have exercised a profound influence on the development of English common law, and have featured greatly in the philosophies of Thomas Aquinas, Francisco Suarez, Richard Hooker, Thomas Hobbes, Hugo Grotius, Samuel von Pufendorf, and John Locke. Because of the intersection between natural law and natural rights, it has been cited as a component in United States Declaration of Independence.
The use of natural law, in its various incarnations, has varied widely through its history. There are a number of different theories of natural law, differing from each other with respect to the role that morality plays in determining the authority of legal norms. This article will deal with its usages separately rather than attempt to unify them into a single theory.
自然法または自然法則（ラテン語：法naturalis）内容が本来、セットされる法律の存在を断定する、そして、したがって、有効性everywhere.Theフレーズを法律が時々所定の政界の実定法に反対であるのは当然にする理論、社会または国家で、そして、このように、その法律を批判する標準として機能することができます。自然法法律学において、他方、実定法の内容は、自然の法律（またはそれのような何か）へのいくらかの言及なしでわかっていることができません。このように使われて、自然法は法規についての決定を批判するために呼び起こされることがありえるが、法律そのものを批判するために、よりそうでありえません。いくつかは自然の正義または生得の権利（ラテンのius naturale）で同義的に自然法を使います、しかし、最も現代の政治的で合法的な理論家は2つを切り離します。自然法論はイギリスの慣習法の発達に対する重大な影響を働かせて、大いにトーマスAquinas、フランシスコスアレス、リチャードフッカー、トーマスホッブズ、Ｈ・グロティウス、サミュエルフォンプーフェンドルフとジョンロックの哲学で大きな位置を占めました。自然法と生得の権利の間の交差点のため、それはアメリカ合衆国独立宣言の構成要素としてあげられました。
自然法の発動は、そのいろいろな化身で、その歴史を通して広く変化しました。自然法のいくつかの異なる理論があります。そして、道徳が法律基準の権限を終了させることで演ずる役割に関して互いと異なります。本稿は一つの理論に彼らをまとめようとするよりはむしろ、別にその使用を扱います。 |
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government 政府
A government is "the organization, that is the governing authority of a political unit,the ruling power in a political society,and the apparatus through which a governing body functions and exercises authority.Government, with the authority to make laws, to adjudicate disputes, and to issue administrative decisions, and with a monopoly of authorized force where it fails to persuade, is an indispensable means, proximately, to the peace of communal life.A compulsory territorial monopolist of protection and jurisdiction equipped with the power to tax without unanimous consent. Statist theorists maintain that the necessity of government derives from the fact that the people need to live in communities, yet personal autonomy must be constrained in these communities.
A state or province of sufficient size and complexity will have different layers or levels of government: local, regional and national.For many thousands of years when people were hunter-gatherers and small scale farmers, humans lived in small, "relatively non-hierarchical" and mostly self-sufficient communities. However, the human ability to precisely communicate abstract, learned information allowed humans to become ever more effective at agriculture, and that allowed for ever increasing population densities. David Christian explains how this resulted in states with laws and governments:
政府はそうです。そして、「組織、政治的なsociety,andで力を支配している政治的なunit,theの支配している当局です。そして、理事会が機能して、裁くために、法律を作る権限で、authority.Governmentを行使する装置は異議を唱えます、そして、それが説得することができない所で、問題管理の決定にとって、そして、認可された力の独占で、欠くことのできない手段は、最も近く、コミュニティのlife.Aの平和に満場一致なしで税に力を備えている保護と管轄権の強制的な領土の独占者です。統計学者理論家は政府の必要性が人々がコミュニティに住んでいる必要があるという事実に由来すると主張します、それでも、個人の自治はこれらのコミュニティで束縛されなければなりません。十分なサイズと複雑さのありさままたは行政区には、政府の異なる層またはレベルがあります：ローカル、地方向けと何千年も人々が狩猟採集民と小規模農民（小さくて、「比較的非階層的で」、主に、自給自足のコミュニティで送られる人間）であったnational.For。しかし、正確に抽象的な、博識な情報を伝える人間の能力は人間が農業で常に効果的になるのを許しました、そして、それは永遠に人口密度を上昇させるのを許しました。ダビドクリスチャンは、これがどのように法律と政府とともに州に終わったかについて説明します：
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